第17章 众教入世（2 / 2）

接过颛顼之后，广成子便再次驾起仙云，向着部落远处的一方仙山飞去，于此之中，其以仙珍灵药喂食颛顼，又传授其修炼、治世之道，如此千年过去，颛顼已然进阶金仙。

此后受广成子之命，颛顼出于仙山进入部落，顺势接过部落首领之位，以之所学，令部落大为发展。

燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领闻之，知其为广成子之徒，便以颛顼为人族之主，令其统帅整个人族。

此后作为人族共主的颛顼，却无意居于黄城，而是令觅一地居之，谓之帝丘，建有帝丘之城，以之为人族中心之地。

颛顼在位期间，前后同样历经三千余元会，其多半遵循轩辕人皇的政策行事，又稍加改变，使之更为适应当前变化，如此倒也四海升平，社会安定。

与少昊稍有不如，待颛顼功成之日，天道仅仅降下方圆九百余丈的后天功德，其中有一成归于其师广成子，吸收此间功德。颛顼的修为，仅突破至准圣中期巅峰，倒也如少昊那般。有着晋级亚圣的潜力。

原本修为就远不如玄都的广成子，吸收了帝师功德之后。却不曾突破准圣，仅仅达到大罗金仙后期，距离巅峰尚有一段距离。

无论心中如何失望，五帝之事业已与阐教无关，广成子随后只得转身返回玉虚宫，回复师命。

待颛顼之事已了，便有两道仙云出于东海碧游宫，向着人族族地飞去。却正是通天圣人座下多宝道人与无当圣母，以其师命，多宝将收唐尧为徒，无当将为虞舜之师。

虽一同来到不周山左近，因唐尧先一步为帝君，是以多宝先入人族族地，收下刚刚出生的唐尧，其父其母对于此事，自然不会太过反对。

唐尧成年以后，多宝便不再将之留于深山之内。而是携他一同于人族之内游历，以此教导其治世之能，如此又是万年之久。待多宝教无可教之时，方才令唐尧独自而行。

此后唐尧先一步返回部落，以之实践自身所学，倒令部落大为发展，附近小部落相继来投。

燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领闻之，知其为多宝之徒，便以唐尧为人族之主，令其统帅整个人族。

成为人族共主之后，唐尧设官掌管天地时令。观测天象，修订完善历法；又敬授民时。谘询四岳；征伐苗民，推行公平的刑法。

这样又是三千余元会过去。唐尧此任方才功德圆满，随着一道五彩霞光过后，空中又有后天功德汇聚，待完结之时，足有方有千丈，可以堪比首位帝君少昊。

吸收其中九成功德，唐尧自身修为，顺利突破至准圣后期，同样有着进阶亚圣的潜力，其师多宝道人，此前修为虽不如玄都，然而在功德的相助下，却也顺利晋级准圣。

于唐尧之后，无当圣母方才现身人族，收下虞舜为徒，其后依多宝之例，携成年后的虞舜游历人族，唐尧随后得燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领同意，得以成为第四位帝君。

接过人族共主之位后，虞舜的任期，同样有三千余元会，于此期间，他巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，再次完善度量衡。同时要求人民“行厚德，远佞人”，“直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。

在他的治理下，人族之内政教大行，八方无不宾服，四海咸颂舜功。

因通天圣人之故，唐尧曾令鲧治水，以绝水患，然而鲧却只懂堵，不知疏，以致即便得西方教相助，从女娲圣人那里借来先天息壤，一粒可化万丈巨山，却也不能平息此患，人族反倒更受其害。

作为圣人，通天自然明了，鲧为大禹之父，是以不愿其长存，后因治水之祸，便顺势以唐尧之命斩之。

然而天机变化，圣人也莫能全知，西方教门下药师，从鲧之腹中取出一子，这便是最后一位帝君大禹，此后由接引与准提联手遮掩天机，方不致为通天得知。

待虞舜功德圆满，天道降下的后天功德，总量同样有方圆千丈，虞舜以之突破准圣后期，其师无当圣母，吸收完一成功德，也堪堪晋级准圣，如此加上多宝道人，截教已然拥有两位准圣，却是令元始大为不爽。

须知此前四位人族帝师，除去广成子以外，尽皆成就准圣，少昊之师玄都倒还罢了，因道教门人稀少之故，尚且不足为虑。

反倒是此后的多宝道人与无当圣母，最令元始恼怒，要知元始此前一直看不起截教门下湿生卵化之辈，然而现实却令他大失面皮。

其异常看好的广成子，竟然不曾突破准圣，反而是截教门下，先后有两人成功晋级，如此再加上截教门下万仙之众，其独大之势，已然无法抵挡。

是以元始急忙拜见老子，以便商议应对之策。(未完待续)