第四百二十四章 异端和异教徒（1 / 2）

借书？神父们自然不可能对姬象恶语相向恰恰相反他们极其乐意将自家的经文典籍借给姬象观看阅览。

这并非是他们大度只是在异国他乡借助其他国家的宗教来包装自己以求立足更稳这本就是处世之道。最开始的时候神父们来到中土明朝用的还是佛教的僧侣身份自称是天竺来的僧人。

一开始他们穿的衣服也是佛教出家人的衣服这样一般老百姓就会误以为他们是普通的僧人不会产生敌意。当然了为了与当地文化融合他们一开始并没有大张旗鼓的传教很是低调毕竟他们最先要做的是尽量博得当地人的好感。

然而在明朝这片土地宗教的地位并没有西土那般崇高想要借助佛教的声望去布道那也要看佛教答不答应。

假洋鬼子还想冒充秃驴佛门一般佛徒是性格随和又不是眼瞎这外来的洋鬼子明目张胆的争香火这还了得？

总之处于很多方面的问题最后天主教徒换上了儒教的服饰而儒教对于这帮西土之人倒是并不过分排斥。

所以神父们认为以后排不排斥其他的教派打不打压其他的宗教那都是以后的事情至少现在他们这些在明朝的天主教传教士以及神父们还自认为是人畜无害的小羔羊。

而如今的皇帝崇道他们想要在顺天这种内卷之地开枝散叶大力发展教义进行布道就要和道教打好关系。

“东岳庙之地能被天子批准兴建教堂也都多亏了北极真人我等早已知晓您的大名利玛窦已经告知我等教堂之中天主之书真人尽可观阅。”

一位老神父的汉语说的很流畅与姬象交谈表达自己的善意。

但姬象哪里不知道他们在想什么看到他们也是一派热情的样子虽然这里面不乏有真心实意的人譬如利玛窦那种人眼前这位老神父此时的感激也是真心实意不过在他身后的那些神父之中有一些人则是笑里藏刀。

毕竟人和人之间还是不同的传教士们来到东土也不是为了来这里旅游逛街而是有着所谓的“神圣使命”。

如果不在一开始把自己包装成羔羊那么其他的宗教就不会接纳他至于什么时候撕下羊皮变成饿狼那就要看什么时候他们的教义能发展到影响天下走势了。

书籍借来之后姬象也不离开天主教堂就在教堂里面找了个角落自己坐下观看这让神父们开始窃窃私语他们走出教堂到了外面立刻纷纷议论起来。

有人认为姬象虽然是异教徒但看起来似乎对天主教有着很大的兴趣。

更有人认为这是个不可多得的“好机会”。

“北极真人这放在我们的圣教之中应该算是教皇或者主教一类的人物了吧？”

“是主教应该是枢机主教。”

在基督教中教皇即教宗是最高人选即“白衣主教”下一级便是红衣主教也就是枢机主教。

在神父们看来姬象所代表的是道教武当山而道教这一方面明面上来说共同认为的最高领袖应该是龙虎山的天师目前来说是这样的。

至于道教之中的各种派别包括另外一个全真道在神父们眼中也就和天主东正的分别没有什么区别不过让他们疑惑的事情是有一点那就是正一道得到大势的今天居然不去对另外的全真道进行围剿？

为什么会这样真是无法理解异端不是应该比异教徒更可恨吗？

至少在佛教之中还有三乘之争密宗与汉佛八派的分歧可道教看起来就像是一群咸鱼只守着自己的山头不管外面的事情。

这样的宗教居然能流传数千年？

“道教如今是没有太高的攻击性的虽然听说他们过去与佛门有所争斗但那也是很久之前的事情了。如果能把堪比红衣主教的这个黑衣道士拉到我们天主教的阵营甚至让他改信天主那么”“我基督之法天主之道可在明国大兴布道天下了。”