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第116章 阴阳相成(2 / 2)

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各种问题都能过妥善解决,如此大堂中的几人也不再纠缠这三份折子的事情,就此敲定等待落实了。

‘同文馆’、‘演武堂’暂先交于陆判派人在城中选址改建,随后乾泰会命令郡里的各世家献出人才,并会在郡里招揽有才学的贫穷子弟。而‘供奉殿’乾泰就让乾铭在军中定下政策,然后再将此事托付给黑山老妖,是收服或招揽皆由这位北地的大妖处理。

待得夜晚,乾泰又请来了已在郡里花费两日时间整理郡里各地书院资料的王达,与他商议有关书院此事。

王家疑似是当朝大儒王朝阳有缘源的家族,族中治学颇深,是涿郡第一家儒学世家。王达是王家家主的弟弟,虽然是有名的浪荡举人,可他的才名在涿郡还是很得士人认可的。

乾泰做得了涿郡郡守,可王家完全没有投靠乾泰的意思,王家家主也从没有见过乾泰一次。王家与乾泰的事情都是通过这个王达协调的。

王达却与王家人不同,在见识了蓟县候,也生出了施展才学的心思,乐意为乾泰奔波。

“候爷,这里是涿郡内、、、一共六家书院的情况,包括了各书院的师生名单和建立历史。”

“王达你有心了。”

“候爷你哪里话,咱王达看重候爷,相信跟着候爷能做些事业,自然是要尽心办事。”王达道。

乾泰找来王达为了什么,又让他去出面联系各地的书院。

乾泰是为了改革涿郡境内的书院,以乾泰为首的涿郡郡守府愿意出资支持境内的各地书院。只是乾泰提倡,在自己治下的儒家书院传授的读书人都需要学会地府庙的《归墟善恶经》,并且提倡将《归墟善恶经》作为幼童必须启智读物,改善境内之人的善恶观念,增加对城隍神的信仰。

却听王达忧虑道:“这次候爷的倡议我也与治下的各家书院夫子说了,可这几家书院院长还好,怕就怕这境内儒生的非议,说候爷你的不是。”

“无妨,《归墟善恶经》贵在劝人向善,我此举也是对众生有益,对黎民有功。再者涿郡而今在本候治下,你只管出面联合这几家书院,官府自会给予你方便。”乾泰眼中坚定道,这还关系着自己的信仰神道对百姓下一代的渗透,教化后生疾恶向善如此有功德的好事谁敢阻拦!

“是候爷!”王达抱拳兴奋应答,有蓟县候这一句话自己诸多努力也不算白费,看来蓟县候是真的相让自己管理涿郡境内的所以书院了。

此任命对于出身儒学世家的王达来说让他很是满意。

又几天后,趁着新田分发的巨大声望,乾泰的许多布置都进行了下去。

涿郡内一些书生对于乾泰倡议添加书院经文的事情有些议论,进行的并不十分顺展。不过有乾泰而今巨大的声望和权势,涿郡内也没有什么太妖孽的书生敢公然反对乾泰的倡议。

涿郡内六家书院除了府城的‘涿郡书院’积极实行下了乾泰的倡议,其他各县的五家书院,办事都还是有些拖拉。

乾泰特意到城隍庙进香,当然是下属代替,否则本尊为分身上香,本就不合。在城隍庙前,乾泰道:“读书可以开启灵智,而信仰可以引人向善,皆为开化之物,阴阳不可相缺。《归墟善恶经》是地府信仰的精髓经文,可劝人向善,引人正途,是一部妙书!”乾泰在地府庙中对属下、对随身士卒、世家家主表达了态度。

不久,由于郡守府态度明确,各地世家也故意迎合乾泰的态度,让各地的书院和私塾都上了《善恶》一书。

至此,郡守府也因此事对各地的书院控制能力也提高了许多。

同时,这几日乾泰还令‘荡魔大将军府’的碧霞在将军府下开设‘内舍院’,召集了许多懂得医术的庙祝,钻研医术。这又是一种乾泰此时就准备的增加自己实力的实政。

涿郡,因为官府的放开允许,地府庙的信民也在郡里趁机发展不小。

毕竟信仰地府庙好处是实事,又有官府政策支持,久而久之也只能顺从接受。

此时天下一些智慧的才学之士,也开始看到了幽州涿郡蓟县候的治下权势情况看北方幽南之地信仰、皇权并存的新体制,神灵牧民,人主治民。一些人也会关注着涿郡这种新的百姓生活,暗自从政治、治理上分析思考。

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