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第37章 宋国之女(1 / 2)

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在儿子离开十多天后,宋子收到凡巫从汾宫传来的急报。

他说夏尸潜入彘地行刺天子,丈夫武士团已苏醒,那一个女人第六次转世归来。于是,她连夜离开镐京赶赴彘地。

当太子妃回到镐京时,儿子仍还在赴宋行程中。故每天大清晨,她都会进入东宫内的神庙进行祭祀,祷告儿子一路平安。

出身于宋国巫姑氏的宋子,自幼在获水和泗水交汇处的凤凰城长大。

凤凰城是一座与商丘齐名的繁华城市,同时是巫姑氏一族采邑。巫姑氏历来担任巫教大神官,尊奉帝五臣之首的凤凰女神。

繁华的凤凰城,是东部商丘以外,重要的宗教圣地之一。城内神庙林立,各地巫觋穿梭往来不断,祭祀之风极为浓厚。

宋子出生后,作为巫姑氏继承人,母亲子夫人以凤凰大神官身份,为她在辉煌壮丽的凤凰宫内,举办一场非常盛大的加持仪式。

巫姑氏信仰凤凰女神,历代宗君均担任凤凰神官,位列巫教五大神官之首。

但巫姑氏大神官的传承,在巫族中却是独树一帜。

有别于其余巫族的父子传承,巫姑氏历来由母女相传,女性任巫姑氏宗君,主导族内大小事务,甚至担任宋国卿士。

女巫、女宗君、女神官乃至女卿士,这在诸侯国间也是绝无仅有。巫姑氏第一代先祖巫姑是一位伟大女巫,在她逝世前传位女儿,自此形成定制。

后世子孙,遂以先祖巫姑之名为氏,是为巫姑氏起源。巫姑氏历代均由女性主政,连绵不断,成为该族一大特色。

十多年前,宋子远嫁镐京,太子特意为她在东宫内修建一座巫教神庙,好让远离家乡的妻子,仍能祭祀凤凰女神以及先祖巫姑。

镐京虽与宋国相似,均崇拜昊天上帝,但王畿内不流行帝五臣信仰。

当年周公旦制礼作乐,为了抑制巫觋影响力,遂尊奉周王为天子,用祖先信仰取代巫教帝五臣信仰。

自此,周人逐渐信仰祖先,认为祖先灵魂陪伴天帝左右,有时会来人间监护其子孙。在周人信仰中,许许多多的神,多半是由天帝所册封的人鬼。

故太子安甚少进入这座东宫内的巫教神庙,遑论祭拜。因为身为大邦周太子,他只被允许进行周礼所规定祭祀。

但他风尘仆仆,从洛邑赶回来之后,没有稍作歇息,也没半刻寻思,就直径往神庙行去。因为他晓得,眼下时辰可以在神庙内见到妻子。

这里仍像往日一样清净,微微晨光照着坐落在树林中的巍峨殿堂,散发着一股庄严且神秘的气息。

环境幽静,鸟鸣清脆,燃香气味飘漫,远远传来,依稀可看到昏暗的神庙大殿中,阴影里那点点灯光。

“姑祖在上,请庇佑您的血脉王孙季满,让他无风无浪,平平安安,顺利抵达商丘……”

宋子跪在巫姑神主面前,声音十分低沉。两旁跪着两位女祝,口中也念念有词,协助太子妃祝祷。

她双手虽合十,似乎在轻轻颤抖,似乎内心有些激动,以至于话说一半就愈发小声。

宽敞宏伟的大殿中,不知哪里起风,周围的布幔开始轻轻飘动,连供桌上油灯都开始明灭不定。

“夫人。”行至太子妃身后,太子安轻声唤道。

“夫君,满儿可好?”宋子抬起头望着他。两位女祝向太子行稽首礼后,缓缓退出神庙。

“孤亲自送他到洛邑,方才离开。”

太子安把宋子扶起来,俩人一同踱步走出庙外,坐在一块大石上。

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