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第28章 出使归来(1 / 2)

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食物中缺了油脂会怎么样?徐平前世很难有直观印象,到了这个世界,才算明白了油脂的重要性。因为平时吃的缺油,这个年代的人饭量都大得很。特别是做工的和农民,以及军中的士卒,一顿饭吃一斤多米是常事,他前世不可想象。

从运力上来讲,在食物中加入高热量的食物可以减轻后勤负担,最合适的自然就是肥肉和油脂。可惜这个年代生产力还没有发展到那一步,也没有理性的认识,军粮主要还是米麦。徐平还没有着手来得及改革,王拱辰倒是误打误撞地想到了。

正在两人闲聊的时候,种世衡匆匆忙忙地进来,对徐平道:“节帅,出使青唐的刘屯田回来了,现正在驿站歇息。还有鲁指使,也一起回来。”

徐平急忙问道:“他们这一路上可还顺利?有没有意外?见到唃厮啰没有?”

“见到了,唃厮啰对他们执礼甚恭,也答应了朝廷让他出兵侧击元昊。刘屯田一行去的路上一切顺利,只是回来的时候,到了秦州城外遇到渭水暴涨,遇到了点小意外。不过还好有惊无险,平安返回。现在他们在驿丞休整,一会就来帅府拜会节帅。”

徐平连连点头:“好,好,顺利就好。至于唃厮啰侧击元昊,听听就好,他现在自顾尚且不暇,哪里还有主动出击的余力。关键是他向朝廷表明了态度,后边的事情我们就好办了。——对了,契嵩法师呢?蕃部的人对他如何?”

“法师是有道高僧,又有朝廷赐的法号、紫衣,蕃部奉之如神明。蕃人信佛,特别信奉观士音菩萨,契嵩法师菩萨法号不离口,正对了蕃人的胃口。回来的路上,因为蕃人一意挽留,没奈何,契嵩法师只好在河州国门寺驻锡,宣讲上几个月的佛法。”

蕃羌重佛,僧人为数不少。不过那些僧人虽然知佛,却不知戒,用这个年代人的话来说,就是“妻子具而淫杀不止,口腹纵而荤酣不厌,非中土之教。”契嵩这种苦行僧,跟那里本地的僧人比起来可不就是如同神明一般。再加上他佛法精通,在中原也是数得着的高僧,辨起佛经一样没人是他对手,此次西行,在河湟引起极大的哄动。

徐平连连点头:“甚好!甚好!佛教虽然西来,但早已经在中原落地生根,便如同自己的一般。中原限制佛教对,向外面宣讲佛法同样也对。传云:用夏变夷,信哉其言乎!”

契嵩是孤身一人来到西北,他身边的弟子全是徐平军中派过去的,如果能在蕃羌腹地扎下根来,便就有了一个固定的情报来源。对外经略,情报格外重要,不讲他宣讲的佛法能不能变夷为夏,就仅仅是为情报搜集的人提供一个落脚点,便就立下了大功。

向种世衡问了刘涣一行的大致情况,徐平便就吩咐谭虎,去把王凯、李璋、田况等人叫过来,另外再派人出城,让驻在城外的桑怿、张亢和高大全、景泰明天回秦州。刘涣等人回来,对河湟一带的蕃情便就有了大致概念,向西开拓的大政方针就要定下来了。依着徐平的习惯,是要属下的官员进行充分讨论,统一认识才好。

谭虎应诺,转身正要离去,徐平又叫住他道:“对了,新任秦凤路的走马承受王守规一起叫来。承受参预军机,这些事情不好不让他知道。”

上一任的走马承受回京述职,王守规是四月底到秦州的。

走马承受名义上是经略司下的,实际上边帅管不了他们,只是挂个名而已。这个职位有些类似于唐朝的监军,但没有那么大我权力,按职责他们不能插手具体的军政事务,只是独立向皇帝禀报边地的情报而已。然而担任走马承受的人,大多是宦官,与皇帝的关系比较亲近,密奏往往能够影响到朝廷对边帅的评价,边帅不得不巴结他们。

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