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第一千二百三十八章 焕然一新(1 / 2)

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与众人相见更多只是个结识过程,但刘君怀感觉他们对于自己到来,普遍持欢迎态度。

这也是众人正常反应,毕竟每一名接触到或多或少灭世大劫景象之人,性情再是恬淡之人,也抵挡不住道消命陨所带来恐惧。

天罡殿是神界首批有幸得见之人,仅是那段时间门派内所悄然泛生不安感,似一股暗流短时间便蔓延开来。

这也正是立人天师三人最乐意见到之事,即使长老团与殿主间,之前对于刘君怀之到来,意见也不不甚统一,即为其中神级仙人内心,那种傲娇感起主导作用。

有些类似三界真阳心经相关信息,自高层间流传开来,仅此部心法创建之人实际境界,便几乎令他们嗤之以鼻。

但将将两月之后,随第一位修习此部心法者显而易见惊骇表情里,之前那等轻视心理才开始动摇。

能够将修为进阶至神人层面之人,对于修行相关气息变化最是敏感,体内真阳气息有无,直接干系到今后修炼资质等级问题。

乐圣仙师能令整个仙界,至少几十亿仙人供奉为仙师,并非他贤良方正德行方面,毕竟能近距离接触到仙师本人之人少之又少。

而是但凡修得三界真阳心经者,首先有切身感受,才会注意到乐圣仙师本人存在。

能尽得所有休息此类心法者共同拥戴之人,足可见三界真阳心经切实为货真价实存在。

三界真阳心经存在目的,并非对修炼者现有境界实力有直接影响,而是为彻底激发修炼者体内真阳先天之火,俗称元阳之火,借以提升今后修炼体质与所产生体内能量等级。

真阳之火与心中真阴为阴阳调节,元阳乃输出生命之载体,只有通过积累肾气这个阴,通过激发真阳之火来达到。

真阳之火可令阴阳两火,其中阴阳相互对立﹐又相互依存﹐互为因果,阴阳化是维持力,可转化,可变化,并且是永不停歇运动源泉。

由此而成就真阳之体只是传说般存在,但是所有仙界神界一切与真元之火相关联功法,均属于至高功法般存在,甚至仅仅一缕真阳气息,可惊走万年上古妖魔。

神界乃是人、妖、魔三族混居之地,一旦人族修炼者有真阳气息生得,即便是未有真阳之火塑就,也会在三族鼎立状态中脱颖而出。

妖、魔二族中妖族阴阳性质气息各占半数,但魔族气息完全为阴煞体质,真阳气息即为此等体质天地般存在。

一旦初始真阳之火状态生成,便可幻化为任何有形物质存在,等同于凭空多出种能量获取,且不影响原有修得能量损耗。

至于何种有形物质,与何等施用方式,皆与修炼者原有修炼功法密切相关。

也就是讲,三界真阳心经同时修炼,丝毫不影响自身所具有修炼方式,却可全面提升原有修炼之法效果等级。

真阳气息便等同于一种万金油般颇具灵性能量,体内有它生成,乃是由它去适应而非改变自身原有气息,过程中不断自行提升原有气息品阶,这就是神界至高功法最完美状态成就者,均有真阳气息蕴含在内原因。

而且三界真阳心经中明确指出,待得体内真阳之火生得,不用等到真阳之体塑就,心法内淬炼体内灵魂与磨砺心境效果,才会真正体现出来。

灵魂之力越能掌握自身意识,越能抵抗甚至反弹别人精神力附身,也就是心经九境第一境万空境生成状态。

随后本性渐至超凡脱俗,聚集魂魄开始蜕变,吞噬灵魂之力效用生得,更随本心愈加凝实与沉淀,开始生出道德之力。

直至灵魂之力湮灭后的涅槃重生,灵魂之力永恒存在之开始,理想与皈依之转折。

进而以臻大乘,与道合一,成就心性与灵魂感知踏足圣人境界,即便是自身修为程度不足以证道飞升,单纯通过不断灵魂吞噬,达成一种精神上解脱,也是圣人之下极致了。

至于由此能不能借助于灵魂之力涅槃重生,从而达到灵魂重生,因为心经九境中重圆境、无极境二境不甚完善,尚不得而知。

但仅是之前七个境地修得,已然为超越神界半圣层面心魂阶位,其存在价值,已经不会低于天罡殿中任何神通法衍传承。

因此今日里会议内容,除却众人纷纷表达交好之意,更多时间为刘君怀解读三界真阳心经过程。

他此时一位第六境承物境圆满状态,此境界亦为形容品德像大地一样容纳百川,承德载物后的道德信仰提升境界。

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