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第一百六十九章 鬼谷令中隐玄机(2 / 2)

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赵莱诧异的看着她,道:“没想到公主殿下还听说过家师,家师本就是‘文圣阁’一脉,只是后来需要,方才入世治国。在晋升大儒之后,便辞去官位,再返‘文圣阁’,至今已经十年有余。因不好虚名,遁世之前,没著一书一典,回到‘文圣阁’后方才动笔。没想到公主殿下依然记得……”

“史传‘文圣阁’之人都是入世悟道,遁世著书,书成之后方传世。孔先生现在虽没有一书一典在外流传,但我相信,不出几年,孔先生之名必然广传世间。”李淑淡淡恭维道。

赵莱笑着摇头道:“谈何容易,大儒之上便是半圣,只有半圣之尊,所著之书,方能传世,否则便永锁文圣阁。家师虽已成大儒,但若想突破半圣,也不知适合时日。”

李淑不置可否,文圣阁这个规矩她也听过一点,对于世人来说,随便哪个人都可以撰写诗集,以诗词传世,只要看有没有人读。而对于文圣阁的人来说,诗词乃是小道,他们所注重的是著书立说。所谓著书立说,便是创立自己的学说。

《左传.襄公二十四年》曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。”著书立说,便是三不朽中的“立言”。

孔元晦之所以入世修行,便是来“立德”、“立行”,回去著书立说,便是要“立言”。说白了,就是做人、做事、做学问。而想要做“大学问”,非得以大儒为基,乃至半圣不可。

书成之日,一般便是突破半圣之时。

李淑想到这里,抬头问道:“难道令师曾跟你提过鬼谷令?”

赵莱含笑点头,道:“学《论语》之时,我便缠着家师讲一些孔圣人之事,当时家师讲道鬼谷先生,便略有提及。”

李淑闻言若有所思,继而问道:“那鬼谷令……”

赵莱不等她问完,便笑道:“鬼谷令自然是鬼谷先生所传,只是与苏将军所言不同,这鬼谷令并非得到便可成神成圣,而是关系到一个隐秘……”

原来鬼谷子究竟是成神成圣成就神圣之躯,还是最终没有踏出最后的那区别凡人的那一步,就连孔子、孙子他这两个徒弟都不知道。

在孔子、孙子还没成神证圣的时候,鬼谷子就将两人叫道膝前,说什么自己要去一个地方,探寻这个世界真正的隐秘,并将鬼谷令牌拿出,给两人一人一个,言明若自己回不来,后人可凭这七枚令牌去鬼谷,之后就能到达他此行要去的地方。但切记一切都是机缘,不可强求。

再然后,鬼谷子便将剩下五枚抛向神州各地,孔子、孙子只能眼睁睁的看着它们化作数道虹光消失不见。

鬼谷令牌一共七枚,其中三文三武,代表文的令牌呈白色,武的令牌呈黑色,而剩余一枚则黑白相兼,阴阳相济,乃是七枚令牌中的“主令”。

孔子与孙子所得令牌便是一文一武,当时鬼谷子做完这一切,便即身化虹光离开,谁也不知道他去了哪里。

等孙子与鬼谷子成神证圣后,是时妖蛮二族大举进攻,他们两人来不及寻找失落的那五枚令牌,便深入妖蛮腹地,只是在离去前,把各自的鬼谷令及鬼谷子的留言传给各自的弟子。

之后一神一圣亦消失不见,只留下各自弟子创建‘文圣阁’、‘武神殿’,继续寻找这个秘密。(未完待续。)

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