第122章：规则就是用来被打破的！（1 / 2）

如果这一支军队不是打着智氏的旗号并且智瑶作为领队者着实会让姑布子卿怀疑看到的是一支异常豪华的胡人部队。

那是雨天行军智氏私军都有披上蓑肩还是能看到大体上的穿着款式。

姑布子卿会有那种想法的理由太简单智氏的士兵竟然是穿上下分离的戎装并且看去好像是缺乏布料那般进行了衣料的缩减。

以智瑶的审美观来看新式军服其实挺美观问题是大多数人并不那么认为。

这个也是！

每一个时代都有属于自己的审美观。而审美观的演变是随着生产力在产生变化比如现代人认为穿得太鲜艳简直是莫名其妙春秋时期会因为染色困难的关系觉得身着鲜艳很高端。

诸夏列国喜欢穿长袖是觉得雅观身上的衣服看去松松垮垮是展现财富的一种方式。

真的不是在开玩笑！

诸夏这边只有黔首也就是社会底层的自由人他们受限于訾产而不得不省吃俭用以至于舍不得给自己的衣服多加点布料身穿的衣服看上去才显得紧身了一些。

作为贵族再怎么节省不可能让自己看上去失了华丽不止要选“贵色”给自己打扮身上的衣服恨不得多加点布料。至于说松松垮垮的衣服穿起来不便行动什么的？贵族又不需要自己干活大多数时候行动不便又没有什么关系。

智瑶看到了姑布子卿脸上的异色也看到了己方将士脸色上的不自然心想：“果然啊正确的不一定能被接受任何的改革都需要一定的适应期。”

换装之后的智氏私军他们只要在战争中一再发挥出新式戎装的便利慢慢智氏众人会接受改变看到好处的其余家族也会尝试跟着模仿新的思维和审美观也就被建立起来了。

有个道理恒古不变改革一般是少数几个人在引领扛着巨大的压力去证明改革的正确性智瑶觉得区区压力还是能扛得住的。

“公孙。”姑布子卿回过神来才记得应该见礼。

智瑶当作没看到姑布子卿刚才的失态没有选择回礼只是笑了笑作为回应。

姑布子卿并没有任何觉得智瑶不回礼有什么失礼的地方。

他们一个是大家族的继承人另一个是大家族的家臣天然在阶级上存在差距不会因为姑布子卿是赵鞅的宠臣而有什么改变。

下阶级的人给上位者行礼在春秋时代是一种理所应当一旦上位者给下位者行礼的话下位者必然会想“这位大佬是有什么需要我帮忙的地方吗？”又或是“他是不是看我不爽想要坑死我啊？”等等之类的。

姑布子卿再次行礼邀请道：“请智氏入城。”

智瑶对着后面挥了挥手。

回应是智徐吾大喝了一声：“入城！”

万众回应：“诺！”

在整个入城的流程中智瑶和姑布子卿都是站在城门一侧没有挪步。

“新式戎装看着怪异只是看士兵的各种举动好像看上去更精练行动起来也更为灵便啊？”姑布子卿不知道智氏在搞什么开始思考智氏为什么要那么干。

智氏私军第一批入城的部队是矛戈盾兵他们接受了六个月的训练严厉的军法给予强有力的震慑使得每一个人都能长教训记得保持队形的时候该怎么做。

“矛戈配盾？大肆使用矛戈的是楚兵智氏从楚国得到矛戈的用法了吗？只是为什么要配一面圆盾。这个圆盾也是前所未见啊？”姑布子卿有太多的事情需要想明白了。

智氏的矛戈盾兵以严谨的队形入城看上去不但队列整整齐齐连带迈步的频率也是一致。

后方在开进的智氏私军他们的迈步频率与矛戈盾的这一批同步以至于现场一声声的踏步声很大。

晋军迈步频率一致没什么姑布子卿很难产生什么心理方面的震动。

毕竟晋军的“好整以暇”是名传列国的本国人一惊一乍做什么。

不知道什么天空已经不再飘雨。

不过湿润的大地地面变得更软践踏多了很难不变得泥泞军队频率一致的踏步声听起来不是擂鼓的动静变成是一种“啪叽”声了。