第1719章拖延（2 / 2）

而且有五胡乱华之祸在前大唐对外来人员不会再给予好的待遇高句丽人最后在中原能剩下多少人那得看天意。

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四月末山南那边传信回来苏毗人到家了大唐的使者有的留在了苏毗有的跟着去了黑牦牛部有的去了香雄。

这些人大多都是去跟山南三国商议通商往来等事的另外就是当面宣读大唐皇帝陛下的诏书。

玄奘一行是跟着香雄人走的玄奘吃了些苦头高原反应还是比较强烈不过有信仰支撑着的人总是比别人耐操些应该问题不大。

山南三国的人会在今年把他们收藏在寺院贵族家中等地方的一些文献交给大唐这是大唐提出来的条件并得到了他们的承诺。

到时大唐的观文殿中便会丰富一些如果这些拿回来的东西没有毁于战火和岁月的腐蚀千多年之后便可以作为历史考证来用了。

吐蕃的文字传于天竺他们没有纸张也没用什么羊皮卷都是刻在金石之上更多的则是木牍。

这才是符合历史规律的文明进程泥板文书和记录上百万字的羊皮卷那真是自然界的奇观必须赞一下人家的想象力。

吐蕃文字在朗日伦赞时便已经形成了体系主要是基于天竺文字的基础之上而做出的改动如果让他们自己发展的话不定得多少年才会出现成熟的文字呢说不定永远也不会出现。

玄奘一行估计要在香雄待上一年等明年冰雪融化之后再启程去天竺。

没办法走到山南一行人已是筋疲力尽再强行翻山越岭说不定玄奘就要死在路上了。

他再是年轻再有信仰也还没成佛呢就算有佛光加持跟他一同前往天竺的人毕竟也不是什么石猴卷帘大将天蓬元帅之类的神怪。

这是一趟将以十年计的行程能回来一个就是胜利没看那些天竺和尚到了中原就都回不去了吗？

佛祖是不管自己的信徒会不会死在路上的那是对他们虔诚的考验就像传说中的九九八十难一样。

活下来那才是佛祖对你的保佑活不下来那是你不够虔诚是你自己的问题宗教思维大致如此一个偏哲学的论证体系漏洞百出在信徒那里却又能自圆其说。

宗教的利弊不必多说天竺的和尚来到中原传教那是非常虔诚的宗教行为但见了中原的花花世界天竺和尚们还会记得南亚次大陆那片依旧处于刀耕火种时代的荒蛮之地吗？

所以就算给他们机会他们也不会再回去的了可中原皈依在佛祖之下的和尚们却又都畅想着天竺的美好总想去佛祖的故乡看看那里是不是就会离着西天极乐世界近一些呢？

外来的和尚好念经这句话估计就是出自于这种围城思维。

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李破惦记的自然不是什么真经玄奘西行带去的其实是他布置下的政治任务而且并不值得过于关注。

他还是觉得从海上去到南亚次大陆更靠谱一些中原向来缺少海外殖民思想他愿意倾注精力灌输一些可效果嘛就只有天知道了。

南亚次大陆土地肥沃多平原少山川河流纵横气候温润适宜人类生存土着民族又四分五裂从来不曾统一过是个非常好的目标。