第十九章 瘟疫（2 / 2）

“少爷，你可以向文先生请教一下，他见多识广，应该知道控制瘟疫的方法。”福伯看出了叶青一时也没有办法，就给他出了个主意。

“对啊，我现在就去找文老。”

学堂内，叶青在文老专门的办公室内找到了他，并告诉了他关于瘟疫的事情。

“瘟疫啊，早年我游历的时候也遇到过，在大燕皇朝的时候，有一个大城发生了瘟疫，发病速度很快，一个晚上的时间就超过上万人感染了。”

“不过发现及时，朝廷派来了一个医官，带来了一部医道灵书，在医到灵书的治聊下，半天时间不到，瘟疫就被彻底消灭，而且无一人死亡。”

“其实，在各国都是有着专门用于医疗的灵书的，只要发现及时，朝廷就可以及时救治，所以他们都是不太担心瘟疫的，除了医师各国很少专门针对瘟疫进行研究。”

“真正害怕瘟疫的就是想东江镇这样的领地，位置偏僻，国家也管不到这种里，这种地方也缺少医疗类灵书，每次发生瘟疫都会牺牲大量的人类。”

“你也知道混乱丘陵在巅峰时期有着数千万的人类，可是如今只剩下不到千万，除了战死的大部分人就是死在瘟疫的手中，这些年来也有不少医师针对瘟疫进行了研究，不过都没有什么效果，目前除了用灵书治疗，就只有采取隔离任其自生自灭的笨办法了。

“可是我们现在到哪去找医疗类的灵书啊，难道就没有药物可以对瘟疫进行控制？”叶青失落地问道。

“没有了，以前人族一直拥有大量的治疗类灵书，故忽略了对于药物的研究，除非立即有个拿着灵书的举人以上书生出现，不然还是乘早把染病的人隔离，不然整个东江镇的人都将会死绝的。“

“为什么需要举人文位，如果我现写一部灵书出来不可以吗？“

“呵呵，这个不说你对于医道有没有研究，就是你写成了灵书，你本身童生的文位，文气稀少，根本不足以催动灵书用来治疗。“

文老说的不错，虽说童生也拥有文气了，不过童生的文气基本是无法离体的，更不用说是注入灵书中激活灵书了。

“领主大人还是尽快隔离人群吧，尽量减少损失……。“

“不，我已经想的办法了，谢谢文老解惑。“

不等文老答话，叶青就自己走出了学堂，回领主府带上笔墨纸砚后直接向流氓营地走去。

“李信，所有染病的人都集中起来了吗？“

“已经集中在一座营地里面了，不知道大人是否找到了治疗的方法？“

“当然，你把所有人都集中在一个空地上，我现在就为他们进行治疗。“

“太好了，我马上就去。“说完就高兴地去集中病患去了。

不一会所有人都开始围绕着叶青集中起来，不过大部分人由于染病太深，是被抬着出来的，空地上哀嚎之声此起彼伏，叶青只能尽量控制住自己的心神，不去管周围的场景。

福伯早就为叶青摆放好了桌椅，铺好了笔墨纸砚。由于新收的书童巧儿正在为自己父亲守孝，还没有正式入职，所以只好由福伯操作。

叶青收回了所有思绪，把注意力全部集中在了眼前的灵纸上面，并开始提笔书写道：

“《瘟疫论》！“

“自叙”

“属性：夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。其传有九，此治疫紧要关节。”

……

叶青脑海中关于瘟疫的医学著作有很多，如《黄帝内经》、《伤寒论》、《诸病源候论》、《千金方》、《外台秘要》等著名医著中都有防治传染病的经验的记载，但这些记载都不系统。

《温疫论》对后世的影响很大，清代一些著名医家如戴北山、杨栗山、刘松峰、叶天士、吴鞠通等，都或多或少地在《温疫论》的基础上有所发挥，有所创造。

我国历代医家在与传染病斗争的实践中创造了温病学说。温病学说，渊源于《内经》，孕育于《伤寒论》，产生于金元，成熟于明清。在温病学说的发展过程中，《温疫论》作为我国第一部治疗传染病的专著的贡献是很大的。

所以叶青选择了这样一部著作来对抗这场瘟疫。

《瘟疫论》全书共2卷，补遗1卷，四万字。上卷载论文50篇，阐述瘟疫之病因、病机、证候、治疗，并从多方面论述温疫与伤寒的不同。下卷载文36篇，着重论述温疫的兼证，有数篇论述温疫名实和疫疬证治。