第七百零九章 给我一个说法（2更,请正版（1 / 2）

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听到了这里，东方求败便知道自己所猜测得不错，就是某国某教的门徒而已，什么“好善恶恶，奉天传教”都是特么的卫道士扯蛋之辞，与自己并没有灵石关系。

“大食帝国亦罢，默德那国亦罢，大食法亦罢，妈喊爸德圣人亦罢，我都统统不管，亦不想知道。我本人只是不大明白一点，南海鲲鹏府举办仙膳宴，你们二位毛拉、阿訇，为何到这里上门挑衅闹事，难得贵教的教义是无事生非，无事找事？”

他一脸的不悦。

自己在红星州开门做生意，与遥远某国某教似乎没有冲突，至少没有利益上的冲突，今天二大元婴修士上门“搞搞震”，谁是当家人，这事无论搁在谁的身上都不高兴。

“不是的，许公子，或许你对我们大食法误解了。我们是正大光明的宗.教。本教的复兴者、创始人穆罕默德圣人曾经说过：‘求知对回族男女都是天命。'‘求知须从摇篮到坟墓。'‘教育孩子一次，强于施粮一升。'‘你们教人知识，给人方便，报人喜训，不可恐吓，若生气动怒时应当沉默。'‘哲理是：信士的遗失物，无论在哪里发现它，信士必当拾取。'‘愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最宝贵的财富；骄傲是最令人难受的孤独。'，他的话鼓舞了广大回族人求知的愿望。多年前开始，大食法门徒和回族人就沿着海陆交通线到达了世界各地。他们或是进行贸易，又或是旅行，大食法亦跟随着他们传播着。”

对此，沙仕谒马上否认了。毕竟，在别人看来是闹事，但是他却是行使着神圣的使命。

“当然了，圣人还讲过好多的话，‘比如知识是***的生命'、‘学者的墨水比烈士的鲜血更神圣'、‘人生应当自摇篮学习到坟墓'、‘清洁是信仰的一半'、‘如果知识存在于遥远的星际，波斯人将到达那里'。我们为什么要来大唐，就因为圣人留有一句重要的名言：‘学问虽远在大唐，亦当求之'。所以，我们便来了。”

真是对牛弹琴，大道理说了一大堆，东方求败还不是没听到一丝与仙膳宴相关的字眼，其他的他没兴趣和时间继续听。于是，他勉强忍住性子，试探性地说：“还是简直扼要地说吧，你们亿万里来到了唐朝，至少应该不是在红星州居住、传教吧，特别是今天到此，有何目的，不会找我来登门上课传功的吧？我们打开天窗说亮话。毕竟，我没有多少时间闲聊，还有五六百贵客人在等着我呢。”

“你说的对，我们前几天从亿万里外的刺桐城赶来，刚刚赶到。我们之所以来此，唯一的目的，便是要求贵府即时停止仙膳宴，并且销毁所有不恰当的食材。”

想了想，沙仕谒望了一眼某处，他还是照直讲。

远处，我高仕正翻身坐了起来调息，而且正服食丹药，看样子受伤并十分糟糕。这样，多少让他二人来论理增添了一点底气。

什么？

东方求败双眼一瞪。

实在怪不得剑大、力三决然与他们争执，甚至不惜开打。若是自己在场的话，同样二话便打。

但是，他总是觉得事情有点不大对劲。如他们远在刺桐城赶来，不是为了参加仙膳宴，却要自己停办仙膳宴，难得道说是因为“同业竞争”，还是其他的原因，如“教规使然”？

“你们大食法要求我们不办仙膳宴，是因为你们亦办类似的仙膳活动，还是我们食材存在问题，侵犯你们的利益或声誉？”

东方求败认真地道。对于这个核心关键，他至少要想办法问清问明白，不犯糊涂。

“许公子，既然你多次问到，我便实话实说吧。民以食为天，每个人都与离不开饮食，仙膳对修士来说亦不错的有效提升途径之一。但是你们仙膳宴的章鱼兽、蟹兽、龟兽、鳄兽等食材，与回族传统生活习俗相违背，而回民、大食法门徒、信徒须遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉、狗肉和动物的血液等。这些，在《可兰经》上都有明文。”

对于年轻人的提问，沙仕谒亦不掩饰。