第九百三十七章 仙缘（1 / 2）

眼前的状态很奇怪这是夏平安第一次在融合界珠的时候遇到这样的情况夏平安发现自己居然没有身体而只是一个纯粹的意识。

而这个意识与另外一个意识连接一个如浩瀚的大海一个如涓涓的细流与他的意识连接着的那个意识又连接着一个身体而那个身体则闭着眼睛站在一个巨大的木盘前面那个木盘上铺满了一层细细的沙子沙子上面悬着一个金属圆圈金属圆圈之中有一支竹笔而圆圈上面与圆圈连接着的是一个巨大的十字形的木架那木架的一端高悬在屋子正中的房梁之上下端坠下与笔相连可以活动像一个巨大的用木头加工成的机械臂和竹笔连在一起而竹笔下面就是那个木质的沙盘。

沙盘的旁边还有两个人站着其中一个人的一只手扶在沙盘的一根木条上庄严而又肃穆的盯着那个与夏平安意识连接在一起的身体。另外一个人站在另外一张桌子旁边手上拿着蘸好了墨的笔面前放着纸同样面色严肃的盯着那个与夏平安的意识连接在一起的身体。

房间里除了那个沙盘奇怪的机械臂一样的木架还有一张供桌供桌上点着香供奉着水果灯烛等物那供桌上还有一个仙气飘飘背着长剑的吕洞宾的画像这三人似乎正在举行某种奇怪的仪式。

这就是扶乩么？

夏平安一下子就明白了自己此刻扮演的这个意识其实……其实就是吕祖与扶乩沟通的神念。

太让人惊讶了。

这还是夏平安第一次看到扶乩的场面后世那些所谓的笔仙游戏的源头就是扶乩术法的演化扶乩术则源于华夏远古巫术。

历史中作为民间信仰的扶乩术在华夏大大有名能沟通鬼神仙灵颇为灵验比如康熙戊辰会试有一些举子在京求乩仙示题乩仙书‘不知’二字。举子再拜求曰：‘岂有神仙而不知之理？’乩仙乃大书曰：‘不知不知又不知。’众人大笑以仙为无知也而当年科题恰好就是‘不知命无以为君子也’三节。

因为信扶乩的人多乩童乩仙就成为一种职业甚至还有扶乩世家让扶乩术成为家族传承当然因为这个职业可以赚钱也有不少江湖骗子假冒乩童招摇撞骗清末明初西风东渐某些江湖骗子甚至把耶稣、拿破仑、华盛顿、托尔斯泰这些逐渐被国人知道的国外名人全都“请”来了实在让人目瞪口呆……

这些念头也只是在夏平安的意识之中一闪而过在下一秒随着那屋子里与夏平安的意识连接在一起的乩童殷红抑扬顿挫的声音唱了一声“吕祖降临”夏平安就知道这颗界珠应该怎么融合了——这是要通过乩童把《太乙金华宗旨》传到人间啊。

要是没有神念水晶其他人要融合这颗界珠的可能性完全为零。

而作为意识体的夏平安念头一动脑子里一想起《太乙金华宗旨》的内容那个扶乩的乩童身体就颤抖起来两只手推着那只悬在木盘上的竹笔开始刷刷刷的在沙盘上留下一行行的龙飞凤舞的文字。

“吕祖曰：自然曰道道名无相一性而已一原神而已。性命不可见寄之天光天光不可见寄之两目。古来仙真口口相传传一得一……”

看到竹笔开始在沙盘上写字旁边的那个一直拿着墨笔的抄书人眼睛都不眨一下立刻就把沙盘上留下的每一个字抄在了白纸上。

眨眼的功夫沙盘上的文字写满那个站在沙盘旁边的人熟练的用手拉动了一下沙盘上的木条整齐的木条刷的一下从沙盘上刷过刚刚在沙盘上留下的那些字全部消失沙盘又变成了整洁归零的模样那悬着的竹笔在乩童身体无意识的推动下又开始留下一行行的字迹。

随着夏平安意识的变化《太乙金华宗旨》的文字不断就出现在沙盘上。

“……夫元化之中有阳光为主宰有形者为日在人为目走漏神识莫此甚顺也。故金华之道全用逆法。回光者非回一身之精华直回造化之真炁非止一时之妄念直空千劫之轮回。故一息当一年人间时刻也一息当百年九途长夜也。凡人自哇的一声之后逐境顺生至老未尝逆视阳气衰灭便是九幽之界。故《阴符经》云：‘机在目’”

……两个小时不到等到夏平安把《太乙金华宗旨》的最后一句留下这界珠的世界在金光之中轰然粉碎。