第三百二十一章 书院辩论（下）（2 / 2）
司马孚所说，其实都是公开的秘密了，杨修也不得不承认，轻轻点头。司马孚见着，轻笑道：“那一仗，可是将文景两代积蓄都打得一干二净。若无文景两代之积蓄，又岂能有武皇帝之赫赫武勋”
这也是既定之事实，众人听着，忍不住再次点头。司马孚见到，不等杨修开口，便抢先说道：“文景之治，用的乃是黄老之术，至武皇帝一朝而终结。后孝宣皇帝一朝，天下亦大治，此乃以儒治国之功。然而黄老之术，亦能大治，诸位就能如此肯定地说，以儒治国，当真胜过黄老之术？”
此话有些曲辩，然而却是告诉所有人一个道理，儒家的治国之道所能达到的，黄老之术一样可以。众人听到之后，尽皆默言。
见到众人不语，司马孚笑了笑，说道：“既然如此，诸位言及，儒家治国，方乃正道，却是谬矣。治国之道，不止一条，还有许许多多。就如现今，天下大群豪并起。诸位当真以为，与敌人讲仁义道德，就能退敌兵？我儒家何以在于先秦难以大兴，孔圣人奔走列国何以难受重用？反倒是暴秦，能扫灭六国，一统天下？孚以为，治国之道，并非一成不变，而是该因势而为。儒家之道，首曰仁；次则曰学。以仁为本，学则为用。天下万物万理无穷尽，我等若是不学，亦即止步不前也。时势变，而治国之道不变，此则象生。现今象四起，单凭先贤之道，难以救世。我辈子孙，理应于学先贤之智慧，创适应方今时势之道，此方能结束世，为万民谋福祉”
司马孚的话，众人听完哑然。一向以多智而闻名的杨修，这时也忍不住皱起眉头，不住沉思。杨修如此，更遑论其他人了。
荀家二子，沉默不语。那边陈泰忽然盯着司马孚，轻声问道：“若按叔达所言，世家当如何自处？”
曹植见到，眼眉一挑，暗道：“这家伙好生厉害，一眼就看出世家这个多余的存在了”
对于世家问题，曹植也跟司马孚讨论过很多次。司马孚沉了一下，回忆起曹植所说，于是反问道：“诸位以为，世家乃何物，应做的是什么？”
“这……”司马孚的问题，一时之间却是难倒了许多人。司马孚见到，也不开腔，反而转头望向曹植。
曹植对此，只是淡淡一笑，想当初，自己问司马孚的时候，他又何尝不是如眼前众人一般。
陈泰沉了一阵，便答道：“我父曾说过，世家子弟，当以所学报万民”
陈泰此言一出，未等司马孚回答，一直沉默不语的郭奕忽然大声说道：“寒子弟，亦能做到”
郭奕这大叫，却是出乎所有人的意料。而这一声大叫，也引发了众学子的引论。书院之中，不乏寒子弟，郭奕的话，引起了他们的强烈共鸣。郭奕现在虽然已经不算纯粹寒子弟，但他父亲郭嘉，是标准的寒众人都清楚。故此，在书院内，郭奕还是便划归到寒那里，即便他跟不少世家子弟都很熟。
郭奕这话，倒是让陈泰有些尴尬。他不能否定郭奕所言有误，但是郭奕的话，却是侧面说明了一个问题，世家子弟能做到的，其他人也能做到。那么对照方才司马孚所问，就有问题了，世家存在的目的，是什么？
就在陈泰有些不知所措间，杨修再次接过话头，轻笑道：“叔达也是出自河内司马家，不知叔达以为世家乃何物，应做的又是什么？”
这问题，司马孚心中早有答案，淡淡一笑，问杨修道：“德祖兄之家族，不知在未发迹之前，是如何的？”
杨修想了许久，才答道：“修祖喜公，诛项羽有功，而得高祖赏赐而起家”
司马孚轻点一下头，说道：“也就是说，杨家在此之前，亦寻常百姓尔”杨修虽然有些不愿承认，但还是轻轻点了点头。司马孚见到，笑道：“德祖兄何须如此，高祖亦泗水亭长矣，然他却能建立大汉孚要说的是，在世家大兴之前，其实大都平民矣，这样跟寒别无二致。有所区别的，仅仅在于，世家因为先祖之故，而先大兴尔。然先祖英明，并不代表后世子孙亦英明，各世家中，不肖之人多矣，反倒不如寒子弟。这等无德无才之人，能身居高位，皆祖宗余荫。诸位若皆是寒子弟，若有一无德无才之人，因为祖先之故，而其位在众人之上，诸位如何想？我司马孚，第一个不服”
能被收入颍川书院中的人，不论世家还是寒都有一定的本事。而有本事之人，一般都不会认为自己比别人差，听到司马孚这比喻，所有人都不自觉地点了点头。
司马孚见着，笑道：“诸位皆是堂堂君子，若出仕为官，是宁愿与人比试才学德行，还是依靠家族之能为官？”
年轻人，总是心高气傲，听到司马孚所说，不少人就已经嚷道：“自然是比试才学德行依靠家族为官，此iǎ人之道也”这话一出，很快就得到大部分人的认同。
曹植见到，暗叹道：“果然，汉儒笃实。而且这世家也不是一无是处，最起码宁往直中取，不往曲中求的傲骨就摆在那里。科举制的出现，也的确只有这帮世家子弟肯自我革新才出现，寒不是科举制产生的土壤”
司马孚见到，重重地点头，目光落到陈泰身上，说道：“世家当如何自处？若是取士为官，当以公平考校之策。那么有能之人，为官之后为百姓谋福祉，亦可光耀庭；而无能之人，即自败家若不想家衰落，就须好学上进，为国为民，一切皆凭真本事，这便是世家自处之道”
“这……”所有人听到，先是沉默，继而一片哗然。司马孚所提的问题，可以说是完全扭转世家多年来的生存之道。所有世家子弟听到之后，第一个反应便是不能这样。然而当他们仔细一想，又发觉司马孚所提，合情合理，更接近于圣人所言之道。反观他们，只为一己ī利，而罔顾百姓，可谓与圣人之言背道而驰。
司马孚所言，引爆了世家内部的矛盾自iǎ所学的圣人大道，所教导的处世原则与底线和家族利益之间的矛盾A