第十二卷 最终幻想 第三十五章 神游物外（中六）（2 / 2）

这种佛道杂合进而转向神道神打的做法，虽然另辟蹊径却任然不失为正道法门！然而在完成元神的凝聚步骤之后！转向最后阶段的神游外物**，却从根本的立意上彻底的，偏转向了急功近利的邪道路线！

能够从整片心法变幻的轨迹中，隐约阅读带一个从前的有道之士，渐渐的在生活经历的不断紧迫下，逐渐将原本自我意志中的坚持，一点点转变最终完全扭曲的沐羽晨，不知道这门武功的创始者最终具体的经历了什么，但通过‘脑’补他却也能够明白那必然是个，充满着各种各样狗血、奸‘情’、阴谋甚至于背叛的故事。

透过神游外物‘大’法内涵的转变，沐羽晨间接的阅读着武功中，所包含着的智慧、创意甚至于人生阅历！在乾坤大挪移第七、八层心法下，保持着最佳血气供给状态，且不断在被动刺激下，活跃着的脑细胞让他的思维，将庞大精神侧力量中蕴含着的，被人体自我保护性本能，所内敛和抑制住的灵性，一点点如同沉睡着的脑域般，逐渐的重新焕发出了活力来。

武功的基础除去武道的精神意志外，占据最大主体的自然就要数，以经络穴窍系统为运行路径，有人体精元和元气两者，不断萃取、提炼和积蓄，进而最终构成的真气了。任何武功的修炼都是需要一个过程的。

正派与邪派两者的最鲜明的特点，很大的程度就表现在武功修炼中，所经历的整个过程中的积累上。从时间的角度来讲，正道武功通常讲究循序渐进，初期看似见效的速度缓慢。邪道武功则讲究一蹴而就，初期修炼的见效速度非常快。

然而正道之慢在于稳定的，挖掘出人体中潜藏的能量，且不断对修炼者的心性，进行潜移默化的磨练，进而达到武道越走越通畅的目的。邪道之速则是无视一切的求快，进而不断的榨取身体中的潜能，最终根基的飘摇和暗伤的积累，让绝大多数人都中途断绝了前路。

对于所谓的正邪之别，沐羽晨从来都认为其本质，不在于武功的正邪之分，而在与人性中的善恶之念。但在见识了神游物**之后，沐羽晨却不由得不感叹，或许世界上真的存在，从基础就充满着‘恶’的武功存在。

武功存在的基础大致上包括两点，首先是人体体内所天生蕴含着的，以经络穴窍为基础组成的，无比神秘和庞大的超自然能量循环网络；其次则是以通过经验的积累和总结，进而以在经络穴窍系统中构成的武功心法。

通常来讲正常出生和发育的黄种人，除非先天不足或者后天营养不良，否者都能够满足武功存在基础的首要条件。所以在真正的本源世界武林中，真正存在问题的反而是作为，次要条件的武功心法的来源问题。

当满足了武功存在的两个基础之后，接下来的自然就是武功心法，在经络穴窍中以人体中蕴含着的，精元和元气为基质以精神为引导，进而通过集聚丹田的定静吐息，进而从身体从提取出第一缕，整个武功系统超自然力量的源泉——真气，由此而跨入修炼的门襟之中了。

抛开那些繁复难明的术语和隐喻，武功的本质就是人体中所蕴含的，精、气、神三者不断在以经脉穴窍系统为基础，进而遵循着武功心法路径中蕴含的能量公式，对人体体内所蕴含潜能的不断开发的过程，从这一点来讲正道和邪道其实是毫无差别的。

在人体潜能的开发过程的初级阶段，人体转化所需要的精、气两种材料，需要通过外界的食物经由人体消耗吸收，当开发的成功由量变进而导致质变，能够直接摄取天地中蕴含的能量之后，世界本身所蕴含的能量则成为了，人体精、气两者的更庞大和高效的来源。

但无论是被称呼为后天境界的初级阶段，还是一举攀升到先天境界的高级阶段，精、气的提炼、吸收和转化都需要，通过人体中最具神秘特色的‘神’为媒介、导向和核心，才能够完成其基于经络穴窍系统的一切变化，而神打之术所产生出的那种独特效果，其所隐含着一切秘密也尽在‘神’中。

神打之术所谓的附身之术，实质上也能够至少分为两个层次！功力浅显着更多的是通过，神打前的特殊仪式做到自我催眠，进而通过解放身体中那部分，被潜意识本能所封锁的力量！功力深厚者则是真正引来的神灵或者武魂附体，进而借助其‘神’为核心将自我的体内，所拥有的精、气通过更高境界的驱动，以远超平常十倍乃至百倍的发挥了出来。(未完待续。。)T