第五十九章 沐羽晨心中的我（2 / 2）

“现在！就去找那个家伙聊聊吧！”以沐羽晨站立的位置为中心，一个巨大的五芒星炼成阵，将他整个都环绕了进去。随着沐羽晨完成炼丹术的基础步骤，一个漆黑深幽似乎无限大的空洞，就在五芒星所在的范围内张开，将沐羽晨以及这个心灵幻想世界，鲸吞般的全部吸收了进去。

被吸入那条混沌隧道的沐羽晨，顺着那其中银白色的某条河流，被送到了一片白茫茫云雾所笼罩着的空间之中。在那里一个浑身透明的人形幻影，正用它那虚无的面孔迎向沐羽晨，它应该就是最后的黑手了。

望着眼前这个未知的存在，冥冥中感觉到自己与它，存在深刻联系的沐羽晨，忽然不知道如何开口才好了。跟重要的是这里的环境，简直和钢炼世界中的真理所在，完全是一模一样的古怪，而眼前的这个人形幻影，似乎也是在模拟着真理的模样。

“感觉很奇怪！我为什么会是这个样子！？？”那个透明的人形幻影，带着玩味的表情说着,，它似乎能够读懂沐羽晨想法。见鬼！沐羽晨明明看不见，那人脸上的五官存在，却又清晰的感觉到了，它说话时的情绪的语调。“很奇怪嘛？那是因为我就是你啊！”

沐羽晨不知道现在该用什么表情，才能够将心中的吐槽言语表述出来，这已经是第二次有个东西对自己说这样的话了。沐羽晨能够感觉到对方，那语言中的真诚和坦率，也能够确认对方说的是真的，可他依然无法对于这种尴尬境地，露出完全理解和释怀的表情。

“老是自己和自己对话，这样的状态莫非就是，传说中的人格分裂状态！”心中的直觉让沐羽晨有些憋闷，沐羽晨在心底自我嘲讽着。

“‘自我’就是自我，不管什么时候，都是这幅别扭的摸样！”人形幻影非常理解般的，对着沐羽晨耸耸肩膀说道：“首先自我介绍一下，你可以称呼我为‘本我’。我是你从诞生之日起，便存在于你灵魂之中的，最原始的人格意识结构，简单点说，我就是你的过去。”

“等等！等等！让我先思考消化下先！脑袋里现在全部都是浆糊！”感觉自己脑袋里忽然被人塞进大堆，完全无法理解信息的沐羽晨，有些头痛般的揉按起了，自己头颅两边的太阳穴，乘着这点时间他开始思考了起来。

“你们这些‘自我’就是麻烦！还是我们‘本我’好!”沐羽晨的磨蹭让人形幻影，多少有些不耐烦了起来，它很随意的说道：“既然你想不明白！那么就让我用你所知道的知识，来初步解释下我们之间的复杂关系好了。”

格蒙德.弗洛伊德，犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。精神分析学派的创始人。弗洛伊德认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精神病的根本原因。而在对于人类人格的构成理论中，弗洛伊德将人格分为了本我，自我和超我三个部分。

“本我”是人格结构中最原始部分，从出生日起算即已存在。简而言之“本我”所代表的，就是你自身原始欲/望、冲动和生命力的集合，人类的基本生理需求型内容都属于这个范畴。

“本我”是一切心理能量之源，也是灵魂中纯洁的部分。“本我”按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

“本我”存在的唯一意义，就是满足自身的需求。从某种意义而言，“本我”就是绝对的“自私”，沐羽晨认为它代表着自我意识中，属于潜意识的那部分内容。

“自我”是个体出生后，在现实环境中由“本我”中分化发展而产生，由“本我”而来的各种需求，如不能在现实中立即获得满足，他就必须迁就现实的限制，并学习到如何在现实中获得需求的满足。

“自我”在德文原意中既是“自己”，它是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，“自我”的机能是寻求“本我”冲动和欲/望得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。

从本质上说“自我”，就是对本能和现实间的冲突面做出适应和调整之后，所最终形成的行为意识层面，从某种意义上来说“自我”是一种，具备妥协性和兼容性的意识。沐羽晨将“自我”归结与自我意识中，支配人性和现实行动的主意识，也就是通俗意义上的主人格。

“超我”，是人格结构中居於管制地位的最高部分，也是人格之中代表自身理想的存在。“超我”是由於个体在成长的过程之中，通过对于社会道德、文化环境等讯息，完成自我价值观的最终独立。

“超我”的作用在于监督、批判及管束自己的行为，就如“超我”这个词语一般，其存在的根本特性就是追求完美，并最终让自身进化成为完美的存在，也就是炼金术中所说的“完全的存在”。

但是正是这种对于完美的追求，“超我”与“本我”一样属于非现实属性，也正因为这一点，“超我”这种人类意识的完美形态，对于普通人而言实在负担过重了。于是在正常的世界里，大部分人的”超我“也是以无意识形态，存在于人类精神层面之中的。

在人类自身对于“超我”的描述之中，“超我”被用来要求“自我”，按社会可接受的方式去满足“本我”，而它此刻所遵循基本规则，也就是人类社会的道德规范。V