第三七十章.朝闻道夕死可矣（1 / 2）

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朝闻道夕死可矣。

这句话出自《论语.里仁》。

其真正的含义大概是：现在懂得或明白了道理，那么就让过去做错的事情全部过去，从现在开始按照“道”之轨迹来重新做过吧。

这句话在后世，被人们将其中的意义曲解了很久，然而当杨猛气血几近枯竭，身体脏器都渐渐濒临绝境的瞬间，这才终于发现这句话中隐藏的真正道理。

太极拳重意不重形，十家里面，倒有九家拳路全然不同，但无论这十家的拳术如何变化，其中都必然要以大松、大软、大虚、大空这八字真意，为太极上乘拳术动势的妙谛。

自从杨猛抱丹之后，便对这八字真谛苦苦地研究了许久，可直至真正踏上了还丹之境，这才算是将杨氏太极及陈氏太极的鞭锤发劲彻底融为一体，并在结合了形意发劲的关窍上，又创出了独树一帜的双流合一甚至三流合一技法。

然而，当他心若虚谷，再难将体内气血掌控自如，与苦海妙可几近油尽灯枯的地步时，他却忽然又从这种无法言语的状态中，感悟到了太极拳大松大空动势的真髓，与‘空’对他所演示之破碎虚空间的那一线若隐若无的关联。

说是一线，是因为这其中隐含之变化精妙，简直就让人根本难以察觉，若非是体力气血完全耗尽，就连精神意志也濒临绝境的地步，即便是杨猛，也断然无法从这种细微之处得见内家真功。

所以，尽管杨猛手上这一拳看似乌龟爬动，甚至其中比常人所击出的拳力也高出不了多少，可因为他的顿悟，使得这一拳在无意中跨越了真正的天人界限，令其中蕴含的变化和拳劲神意，都顿时发生了翻天覆地的变化。

这种变化之大，甚至还要超出了杨猛的想象，达到一种前人无法用语言概括的超凡境地。

这一拳的神意好似风云飘动，让人难以仔细琢磨，可其中的变化，却让人如获至宝。

这变化之强，不在于其力道的多寡。

而在于难以想象的控制。

这种控制，可以将常人发出的拳力在体内随意变化，在虚无真空中自如转换，哪怕其中的力道再小上一半，也可以凭此变化抓住一逝即纵的时机，将所有阻拦在面前的事物一拳击碎。

这才是所谓破碎虚空的真谛，也是武学之道最难达到的上乘境地。

原来所谓的破虚碎空，根本不需多么恐怖的力道或速度。

甚至只需要常人手上发出的力量，便足以踏上这件千百年来无人能及的大自在境地。

只需要在正确的时间和心境之下，以正确的方法。

之所以如‘空’与‘戒’这等老辈的绝顶宗师都无法破虚碎空，并非是他们的力量不够，而是在起始的时候，便走错了路。

所以，哪怕强如李英琼这等传说中的剑仙，在凭着一股勇往直前的锐气破碎虚空之后，仍然难免有些担心地留下一丝遗憾与遗蜕，来警戒后人其中的关窍。

可惜，正是这一次次的警醒，反而让后人陷入了更加可怕的歧途之中。

这其中隐含的奥妙之复杂，即便是杨猛如今感悟到的一丝关窍，也无法用言语来完全表达，其奥妙之深邃，足以颠覆所谓前人大家留下的武学理论乃至实战经验。

所以，当这颤颤巍巍的一拳打出之后，杨猛的身心也终于完完全全地放了下来，陷入了太极所谓大松大空的自在境地里面。

“逃或死！”

杨猛的眼神内陷，宛如星空当照，似乎在警告苦海妙可做出正确的选择，因为当两人拳头或身体再次交击的那个瞬间，可能就是苦海妙可饮恨当场的时刻。

因为两人都已气血两亏精疲力尽，所以这一拳，几乎是到了避无可避的地步。

高手过招，一个疏忽便可能命丧当场，何况这种避无可避的时候。

苦海妙可看懂了。

所以他的双瞳本能一缩，忽地从满眼皆黑的状态下恢复了正常。

他的拳头也早已递出，可在他和杨猛的心中，却已经等同于他败了。

这一败，不单是他一脚踩进了鬼门关，更代表着少林寺在未来失去了一个强大的后盾……

所以，苦海妙可并没有因为死亡即将到来而变得失魂落魄，因为他早已看破了生死荣辱。

在这身死道消甚至连道统也可能难以承继下去的时刻，苦海妙可的脸色愈发宁静起来，就连一直都刻画在脸上的悲苦之色，似乎也随着即将在杨猛拳下入灭的事实，而变得一下虚无飘渺起来。

让人觉得奇妙甚至可以说是讽刺的是，在这生死不由自主的大恐怖大危机之间，作为杨猛唯一的对手，苦海妙可竟然也在压力下灵机一动，明白了佛门所谓的大自在、大解脱的境地不过如是。

于是，无数前人都不曾闻之的大道，竟然在这个不知名的瞬间，被这两个生死相斗的对手同时看破。

所以，当苦海妙可的拳头递出到一半的时候，其中蕴含得神意与劲力控制，竟然也在瞬间发生了难以形容的变化……

同样是毫无保留无可退避的一拳，在苦海妙可抛却了生死荣辱的杂念之后，这更倾向于禅宗的闻道之拳，甚至比杨猛那一拳来得还要更为虚幻。

如果说杨猛那一拳，是超脱了天地的千古金仙，那么苦海妙可这一拳，便是域外星空中的自在天魔摇身闪现在灵山之上，化作了三世未来星宿佛陀。