第八十二章 巫舞（2 / 2）

2、里神乐

御神乐之外，还有里神乐，即各地的民间神乐。神乐与各地的风俗信仰结合。发生种种变化，从而产生了风格不同的地方神乐，即里神乐。而名之为“巫女神乐”、“出云神乐”、“汤立神乐”、“狮子神乐”的，就是里神乐的不同流派。据统计，日本还流传着大大小小三千种里神乐。其种类包括:

种类包括

（1） 巫女神乐

巫女神乐起源于前述之“岩户神话”。这一则神话，在日本既是神乐的起源，也被大部分学者认定为日本戏剧的发端。实际上。跳舞的“天宇受卖命”(天钿女命)，可以看做是一名巫女。同时，天照大神复出。使得天下重又获得光明。很久以来，也被看做是镇魂、复活的神事。流传至今的“高千岁夜神乐”应该是巫女神乐流派的神乐，或者说高千穗夜神乐与岩户开神话以及巫女舞有着很密切的关系。

（2）出云流派

出云流派的神乐，以“素盏鸣尊”神“驱逐八歧大蛇”的神话为中心。出云神乐或称“采物神乐”。“采物”。简言之即是演出者手中需要持有道具。据日本专家说。出云流派的神乐，最初神职人员或巫女手持各种道具如杨桐木枝、币束、剑、弓矢、杖、长刀及铃等，并变换着道具而起舞。后来，舞者人数由一人变成数人，戴上各种神灵、恶灵、鬼怪的面具，表现神灵驱除恶鬼的情节，从而变成带有戏剧意味的神乐。也就是说，神乐从单纯的请神仪式。逐渐向戏剧性假面神乐发展。

（3） 伊势神乐

伊势神乐也称为“汤立神乐”，因为这种神乐主要在霜月中举行。所以也叫“霜月神乐”。“汤立神乐”的主要特点是在“神座”旁放置大锅，锅中盛满清水，烧至沸腾。先是，巫女将汤奉献给迎请而来的神，当汤得到神的气息之后，巫女再用竹枝沾水，洒向四周，以祓除不祥以及各种灾害，以保万民安全、五谷丰登。

（4）狮子神乐

狮子神乐分为两类:

a、山伏神乐

其一为“山伏神乐”、“番乐”。山伏，是指那些在山中修行的和尚或修验道的修验者。在横跨青森、岩手两县的地域以及秋田、山形县的山里，旧历十一月中下旬直到二月中旬，在两个半多月的时间中，山伏们戴着狮子头到各家各户去舞狮，以感谢神所赐新谷，驱除恶魔，并祈息灾延命，还以人家客厅为舞台，演出古老风格的能以及狂言，人们称之为“山伏神乐”。山伏神乐又叫狮子舞、权现舞、回转神乐、过路神乐，某些地方的“法印神乐”、岩手县的“早池峰神乐”也属于山伏神乐。

b、太神乐

第二类狮子神乐是“太神乐”，也作“大神乐”，又名“代神乐”。“代”是“代参”的省略语，也是代参的意思。伊势神宫在日本的三重县，热田神宫在名古屋市，这两个神宫在日本神道教中是非常重要的，在日本人的心目中也占有极为神圣的地位。从前，由于交通不利，人们去伊势神宫、热田神宫参拜是很不容易的事，伊势地方、热田地方的神乐团体直接到各个家去，他们带去神灵的旨意并为人们祓除不祥，而凭借之物就是狮子，人们对他们的敬意也就是对伊势神宫的参拜，故谓之“代”。换句话说，狮子头也可以看做是神宫的使者。

大神乐的演出以狮子舞为主，此外还有“放下艺”。放下艺，指日本中世至近世在街头表演的各种演出技艺，演员称为“放下师”。放下的节目，一般来说有如下数种:耍伞、手球、笼与球、献灯、剑三番叟魁曲等，耍弄珠、刀、斗笠、茶碗等小道具，有的还有“狂言”与“万岁”(两个人演出，走家串户，献上祝福的歌与舞)的演出。根据这些演出小分队的来源地，而分为“伊势派”和“尾张派”，来自伊势地方的为“伊势派”，而来自名古屋的称为“尾张派”或“热田派”。古代日本可以称之为“稻作之国”。日本人视稻米为神赐。为此，以祈盼水稻丰收为目的的稻作祭礼文明、演出艺术非常丰富，如田游、田植踊、田植神事、田乐等，可以统称为田乐艺能。(未完待续。。)