第22节襁褓里的奋斗（4）（2 / 2）

人间这样，主宰人间的神也应该是这样。神本事大，能翻江倒海，颠倒日月，当然应该打得更惊世骇俗更厉害。

“正因为神界有战争，人间才有人。”赵岳罗嗦了这么多，开始点题，圆上第一个观点。

在众人不解的目光中，他指指自己的小脑袋，“神战损，有的直接消亡，有的这里受损，失去神能，不由自主转生凡间为人，修养。每个人的一生都是在修行。有的又能在死后回到神界。所以说人就是神。”

说到这，赵岳停顿了一下，扫视众人，等大家都消化了些想质疑询问，就淡淡地问：“要不然，你说人的灵智从何而来？为何同样是生命，却只有人有智慧，野兽就只知本能生存？”

这问题就是我来的那个世界也无法回答，何况你们这些土著。不是小看这时代的人，就算你们想破脑袋，也回答不了。

众人面面相觑。赵岳也不指望回答。他看到奶奶虽然仍是一脸戒备，神情却因思考而放松了不少。

暗暗一笑：亲爱的奶奶，好好待我吧。好好活着。有你小孙儿在，好日子还在后头呢。嗯，下面应说重点了。

“凡间没有神仙妖魔鬼怪，地下也没有阎王地狱鬼魂，更不会有仙法魔法。你看到了也都是误解。至于为什么，后面再讲。”

“凡人不知鬼神事，那是这里受损，又被凡俗红尘所污，泯灭了神性，忘了前尘往事。人有聪明，有笨愚，和为神时的强弱有关，和父母素质及生活环境条件有关，更是这里受损程度不同。我还记得神界一点事，是真灵受损较轻。天生傻子，那是因为他们在娘胎里就受到俗世污染损害，或神战时这里受损太严重。”

赵岳指着自己小脑袋的手这才放下，“傻子当初在神界为大家的利益而战，可能是最英勇的将士，侥幸未死转生凡间，浑浑噩噩地活着，最后浑浑噩噩地死去。我是说他们彻底消亡了，不是成了鬼什么的，再有机会为人。他们不应该被肆意污辱践踏。”

玛了个B的，人之所以是人，不同于野兽，那就是人有人性慈悲。傻子已经够倒霉，够可怜的了，就不要再在他们身上踏一脚。在俺眼里，傻子也有用。他们也能为这个世界做点事。不信以后你瞧俺的。

赵岳心里嘀咕着，那怕在外面宣扬，也没指望这么一说就能扭转傻子的生存状况，能有一点是一点吧。他也不是太关心这个。

若能由此延伸引发上位者对弱势民众的尊重，至少不再那么肆意蔑视践踏，调动起所有人的积极性能动性，奋发改变世界，就更好了。

人活着是为了幸福快乐。不是为痛苦遭罪来的。

相比傻子，普通人也许更可怜。供养着上位者，还要承受一切低贱悲哀，一生如草木，这样活着有什么意思？还不够悲惨的？傻子过一时是一时，不知辛劳荣辱挫折打击，没有忧虑烦恼压力，只从精神上说，也比普通人轻松多了。

众人在窃窃私语。

宁氏老太太仍是戒备着，可眼神中的警惕和凶狠已经大多被疑惑取代了。到了这时候，她自己对小孙子是害人妖孽一说也有些动摇，心里也有很多疑问也想问问赵岳，只是因为偏执的信念、神圣职责，过于想保护儿子和大孙子，才丝毫不敢大意。

张倚慧也一肚子的那个，不是疑问，是问题，她现在完全盲目地信任小儿子，不会对小儿子所说的事有任何怀疑。

别说是她，这事搁二十一世纪，你家孩子三月就如此神奇，所说的话，你也得好好重视思量，不敢轻易否定。毕竟科技再发达，只要不到揭开世界本质的那天，就不得不承认，冥冥中就是有种力量在控制一切。

此刻，张倚慧就特想问儿子。比如：为什么神仙妖魔鬼怪就不能在凡间出现？比如：什么人才可以再次由人变成神灵？吃斋念佛行善积德的？清心寡欲修仙的？聪明的？有权有钱的成功者......

后一个比如的问题其实才是最想知道的。在这个屋子里的人都想知道，尤其是生命已走向终结的老太太们。

长生不老，逍遥天地，在极乐世界享福是人共有的梦想和渴望。哪怕再过一千年，甚至更久，这个追求也不会改变。

赵岳的阴险就在这里。