第257章(1 / 1)
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把你那个真心回复本妙本圆了,那么这十方虚空一下子全被破坏了,就是转虚空为法身了,不生不灭的法身,不再是由色跟空所陪衬的心外所影现出来的。云何空中,所有的国土,而不振裂?因为你不再有虚空还有色相了,因为所有的色相都是法身,所有的虚空也是法身,所有的虚空完全振裂。所以,在佛经里面讲:虚空是可以破坏的,可以振裂的。那个“振裂”其实就是转念的意思,转烦恼成菩提,转识成智,是这个意思,不是真的把虚空去破坏。
????【设使汝等,能有一人,心光内照,发明本有真心,返本归元,归元则无迷,无迷则此十方晦昧,】晦昧就是暗、暗淡,光线暗叫做晦昧。【所成之顽空,】虚空是顽空,因为没智慧。【皆悉销灭,】现在转烦恼成菩提了,转虚空为法身了,这些顽空都不存在了,皆悉销灭,【而殒亡矣!】虚空不存在了,【以虚空原因】都是因为【迷妄而有,】虚空因为迷才有,现在开大智慧了,当然虚空就不存在了。【如前云生发遍迷,故有空性,】诸位!这个空性是虚空之性,不是当体即空那个空性,千万不能误会,二个字完全相同,意义迥然不同。所以是虚空之性,并非当体即空那个空性。若【无迷故无妄空,】所以,如果不迷惑,当然就没有所谓虚妄的虚空。【此真显妄破,】真心显而妄迷就破。【应念化成无上知觉也。云何顽空之中,所有结暗为色之国土,】“而”就是怎么,【而能保全,】怎么能够保全?怎么【不形振裂耶?】“形”就是成为,怎么不成为振裂呢?能够把它破坏、振裂。
【问:一人发真归元,此十方空,皆悉销殒,现在十方诸佛,成道已久,何以仍见虚空?答:此虚空,是未归元之众生所见,非关诸佛之事。譬如眼中有翳,】譬如说眼中有病,【夜见灯光,】这个灯光旁边会产生种种的五层色影,【别有五色圆影,】这个五色圆影,不能说有,也不能说无,在眼睛有毛病的人,就有五色的圆影;在眼睛没有毛病,就是如果是诸佛来看,眼睛没毛病的人,就没有这个五色圆影。诸位!圆影就是指我相、人相、众生相、寿者相,凡所有相统统叫做圆影。诸位!山河大地就是圆影,花草树木就是圆影。今天如果我们用凡夫的痴迷的无明来看,那么就我相、人相、众生相、寿者相、山河大地、鸟兽虫鱼,每一相都存在,有五色圆影,重重、所有的相统统显现。但是如果我们用正智来观察,了解凡所有相,当体即空,那么如果佛来看,就无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无山河大地、无鸟兽虫鱼,无有外太空三千大千世界,乃至没有三界,统统没有啊!五色圆影,正智看、眼睛没毛病看,就只有看到灯光,